原创 读书广记 2018-12-13 17:24:41

心理学中有两个人们不愿意承认的原理，一个是弗洛伊德的提出的“弑父情节”——每个男人潜意识之中都有一种弑父而代之的深层欲望；第二个是古斯塔夫·勒庞的“乌合之众”理论——任何的个人都比“人民群众”要聪明得多，“人民群众”是最愚蠢的！前者我们按下不表，后者我们将展开分析，为何独处的人要比乌合之众聪明？

什么是“乌合之众”？

“乌合之众”的学名叫作心理群体，它首先是指一群有着共同心理状态的人，在这群人中，每个人的感情和思想都朝着一个共同的方向发展，他们有一个共同的目标。乌合之众与一般的心理集体不同，跟那些文化风俗里的心理认同也不一样，乌合之众只持续在某一短暂的时间里。因此，首先，乌合之众需要有一个共同的目标。其次，乌合之众追逐这个目标的过程是一个无法持久的过程。

对于一群乌合之众来说，他们并不需要空间上的聚集，也用不着彼此相识。只要有一个共同的目标存在，只要有一致的感情趋向，那么一个键盘就可以成为连接他们的纽带——即使他们来自于遥远的五湖四海。

这是显而易见的，那些喜欢共同明星的粉丝，那些喜爱自由观念的公知，以及那群以无脑爱国为荣的小粉红，尽管他们来自各地，生活中没有交集，但只要他们使用共同的口号，说一样的黑话，讨论同一个人物，彼此立刻就会心照不宣，臭气相投。连接他们的那个目标，或者是一个明星，或者是一个观念，一句谎言，甚至是二次元里不存在的动漫人物。当洪秀全广为布道，宣称自己是上帝的次子时，乌合之众们就慢慢的信服了；当慈禧向十一国宣战的时候，义和团就高呼万岁了。

只要有一个目标，一个感情趋向，乌合之众们立即就会抱团在一起，每个人的自我特性都消失不见，他们变成了一个笼统的同质团体。每个人都不再是某某人，而只是某某宗教的信徒，某某党派的党员，某某观念的支持者或某某人的粉丝等等。人们不再从个人的特性去认识乌合之众，而是从他们所吹捧的目标，从他们的感情趋向去认识他们。

乌合之众没有责任感，善于暗中作恶

正如个人进入群体后，其自我特性会被群体遮蔽。同样，个人在进入群体后，其智力也会被群体给愚化。这主要是群体心理的感化，把个体变成了墙头草，理性能力完全被蒙蔽的缘故。要深入探讨这个缘故，需要知道乌合之众与独处的人之间的不同之处，知道这些不同之处有利于我们能够对付乌合之众，并将他们瓦解。

乌合之众表现出来的第一个特征是肆无忌惮，没有道德和责任感。

当一个人独处时，他的行为所造成的后果全在众目睽睽之下，人们很容易就会发现他究竟是在作恶还是行善。因此，每个人在独处时都会中规中矩，至少不敢过于放肆。但是，当一个人混入团体之中，消失在人们的视野范围之外，他便开始不安分了。他会利用自己隐蔽在群体中的机会，不断的搞小动作，乃至于大肆作恶，暴露出自己卑劣的品性。最初他还像一个躲在队伍里说悄悄话的士兵，后来他越来越大胆，居然敢冲教官丢石头，到最后他还有可能在人群中冲教官开暗枪。对于这种心理特性我们早就见怪不怪，那些擅长在造谣污蔑的小人就是出于这种心理。小人也是一个乌合之众中的个体。一个小人在生活中可能会是个安分的人，可是在网络上就变成了造谣诽谤、挑拨离间以及擅长带节奏的人。这是因为，当一个人进入群群以后，他就是一个乌合之众，网络的隐蔽性正好助长了他作恶的心理，让他完全丧失道德意识，变成一个毫无责任感的人。每当有群体运动的时候，总有人暗中做坏；每当爱国运动高涨的时候，总有人趁机发爱国财。

所以说，人在独处的时候可能是安分的，而在乌合之众中却是邪恶的。对于这种小人，最好的办法就是将他从乌合之众中揪出来，不让他躲在人群里。要精准打击，暴露其身份，把他们的罪行公布于众。如果因为一个小人而向一群乌合之众开火，那就是糊涂了。

乌合之众容易被传染，牺牲自己

乌合之众表现出来的第二个特征是“传染性”。

当一个人独处时，他总是希望保持自己的爱好，维护自己的利益，不愿意受到他人的干预和打扰，他是一个精致的利己主义者，不易受他人影响。可是当他进入乌合之众中，他立即就被别人给传染了。最明显的现象来自粉丝群体，对于不追星的人来说，白白花钱去给明星集资是十分愚蠢，乃至不可理解的。一个粉丝，在他未进入粉圈前，他可能是个对钱斤斤计较的人，计较得连件衣服都要砍半天价。可是当他进入粉圈后，在其他乌合之众的传染下，他居然心甘情愿的把自己的钱献给那个甚至未曾谋面的明星。这样，乌合之众的心理跟独处的人完全颠倒了过来，乌合之众愚蠢到不知道自己的利益在哪里，愚蠢到损害自己的利益去给不需要救济的人捐献，愚蠢到随意就听从别人的号召，变成了傀儡。

因此，利己主义的个人在进入乌合之众后会变成冤大头，固执己见的个人在乌合之众中也会成为墙头草。当狂热的日本兵为天皇而自爆时，美国大兵也会感到瑟瑟发抖。那么，我们应该如何对付这种毫无理性的乌合之众呢？答案就是隔离。

乌合之众的传染性使个人失去了理性，让个人变得身不由己，全听他人的使唤，为他人的利益而卖命。因此，我们就应该切断他们的联系，进行个体的隔离。在战场上最常见的做法就是优待俘虏，优待俘虏就是把他们从乌合之众中隔离出来，切断传染，然后向他们晓以利害，告诉他们自己的利益在哪里，最后悉听尊便，全部放还。这种做法远比把俘虏集中起来进行虐待好，因为集中就会传染，虐待就会增加仇恨，那样乌合之众将会永远也消灭不完。

乌合之众的无意识姓与逆来顺受

乌合之众表现出来的第三个特征是“无意识”。独处的人有很强烈的意识，包括抵抗意识。如果你对一个独处的人进行压迫、殴打、辱骂，很快就会遭到他的反抗；如果你向一个独处的人疯狂发送营销信息，很快就会被他拉黑。可是如果你向一群乌合之众进行同样的操作，得到的结果却完全不同。

当李自成挥鞭抽打部卒时，他们迎鞭享受；当乾隆皇帝花光国库，搞面子工程，大额赏赐蛮夷时，农民还高呼自豪。对于群体来说，他们仿佛处在睡眠状态，只要给他们暗示，他们就可以跟随这种暗示去做任何事情。乌合之众把目标当成自己一切行动的依据，如果目标化身为一个意见领袖，他们就甘愿为领袖做出一切牺牲。

对此，解决的办法就是销毁这个作为暗示来源的精神领袖，或者阻断领袖与乌合之众间的暗示通道。当李自成在九宫山消失后，他手下的乌合之众们就迅速土崩瓦解；当洪秀全裹尸草席后，天国梦就再也无人提起。

乌合之众有智力吗？

那么乌合之众到底有没有智力呢？他们真的完全是愚蠢的吗？并非如此，乌合之众的智力并没有消失，它只是被偏见、被愚昧给蒙蔽了而已。

乌合之众的智力并不一定低于独处的人，但相比于独处的人来说，他们太容易被暗示给感化，被他人给影响。乌合之众的行为由暗示决定，好的暗示可能会让他们从懦夫变成英雄，坏的暗示又会让他们从斗士变成奴仆。他们对自己的智力没有控制力，全由暗示、目标来决定。因此，如果你要想独立思考，就得与乌合之众隔离，如果你拿起书来只是为了变成某个作者、某个观念的信徒，那还是把它烧了为好。如果你阅读本文只是因为跟作者有个共同的观点，那还是关闭为妙！